Wie wäre es mit der Frage „ChatGPT, ChatGPT an der Wand, wer ist der größte Plagiator im ganzen Land?“

Was eine Maschine zu leisten vermag, ist für die Frage, über welches Vermögen man selbst verfügt, um sich ganz praktisch in der „Kunst des rechten Lebens und Sterbens“ (Joseph Kardinal Ratzinger, in: FAZ v. 8.1.2000) zu üben, nicht von Belang. Nicht die Maschine, sondern der Mensch hat schließlich seinen je individuellen Tod zu gewärtigen. Es trägt daher nichts aus, stattdessen ein technisches Artefakt zu studieren, wenn im Mindesten an einer Universität der notwendige Aufschluss darüber gewonnen werden soll, wie sich jemand mit seiner eigenen Endlichkeit auseinandersetzt und was bei all der mitunter sehr mühevollen Arbeit dabei noch zu Lebzeiten zum Vorschein kommt.

Interessant an ChatGPT sind für mich vor allem die Fehler. Gerade die machen den Chatbot meines Erachtens erstaunlich menschlich.

Auf die Frage „Who is Josef Mitterer?“ erhält man etwa die Antwort:

Josef Mitterer is an Austrian philosopher who is known for his work on non-dual thinking and his development of the theory of „neutral monism.“ He is the founder of the Institute for Non-Dualism in Innsbruck, Austria and has written several books on philosophy, including „The One and the Many: A Neutral Monist Perspective,“ „Beyond Good and Evil: A Neutral Approach,“ and „The Neutrality of Good and Evil: A Philosophical Exploration.“

Das ist spektakulär, denn die drei genannten Bücher hat nicht nur Josef Mitterer nie geschrieben, sondern auch niemand anderer. Er ordnete sich auch nie dem „neutralen Monismus“ zu. Ein „Institut für Non-Dualismus“ gab und gibt es in Innsbruck nicht.

Wenn man bedenkt, dass wir hier sicher am Anfang stehen, ist das alles revolutionär.